可以说，君子之德，始于道路，二者之间的联系直到春秋时期仍旧紧密。孔子云，“德之流行，速于置邮（通过道路上的邮亭）而传命”，便是一例。而因极高的道德修养被孔子评价为“古之遗爱”的子产，也将修整拓宽道路作为评价诸侯贤明与否的标志。久而久之，“道”不再仅指代具象化的路径，更承载着君子“循道而不贰”，勇于开拓，坚韧不改的道德品质。
在“十五五”开局的2026年，开拓进取的精神尤为珍贵，在这样的时代背景下，贵州习酒将全新升级“君品文化”传播阵容，推动以君品文化为内核的“追寻君子的足迹”与“君品谈”两大IP深度融合，打造“君品谈第六季 追寻君子的足迹·中华文脉之千年古道”系列视频专题片，重走剑门蜀道、徽杭古道、梅关古道、关沟古道四条承载着千年文脉的古老道路，同时探寻在古道上踽踽独行的引路人、行路人和守路人，形成“凡人君子影像志”，与“追寻君子的足迹”IP活动形成古今互文。
2026年9月起，“君品谈第六季 追寻君子的足迹·中华文脉之千年古道”系列视频专题片将于南方周末视频号、微博等平台同步上线，以古道为经纬，以君子为群像，以酒香为载体，回溯古时先贤的背影，讲述平凡君子正在书写的当代君子品格。
剑门蜀道向天开
“剑门千仞起，石路五丁开。”一条古蜀道，两列行道柏，突破秦岭飞鸟难越的天堑，串联起了三秦大地与巴蜀沃土。
早在武王伐商时，便有蜀人相助的事迹，揭示当时已有了通过秦岭的早期道路。而在周显王时期，蜀王听说秦惠王有金牛，便派遣“能移山，举万钧”的五个壮士带领工匠开山凿石，将小道拓展为蜀道体系中极为重要的“金牛道”。
随着蜀道体系的建立，蜀地“不与秦塞通人烟”的情况被彻底扭转，原本仅指三秦之地的“关中”扩展为囊括蜀地与三秦的“大关中”文化经济圈，蜀锦、美酒、良种与书籍经由蜀道交换。繁盛的经济文化交流托举了“天府之地”的超然地位，即使南宋之后江南经济圈崛起，位于巴蜀的益州依然有“扬一益二”的美名。
行走于古道之上的，不仅有商队，更有众多文人君子的身影。“自古文人皆入蜀”，文人喜欢书写蜀道，乃至产生了汉乐府诗中重要主题《蜀道难》，开拓蜀道的锐意进取，和君子心中的弘毅担当形成了深度共鸣，前有益州王褒进献《贤臣颂》，以锋利的文辞令汉宣帝警醒、不再迷信方士；后有杜甫于锦官城结草堂，以忧国忧民之心写就千古诗史。
在第一集，我们将重走古蜀道，于苍松翠柏间回溯“天堑变通途”的开拓历史，在剑阁峥嵘中体会弘毅果敢的君子之心。
徽杭古道通江南
自北宋至今，徽杭古道历经七百余年风刀霜剑，在群山夹峙中，见证着徽州人以诚信与坚韧，在严酷的环境里开辟出一个个崭新的人生。
纵横的山岭将古徽州的田地切割得支离破碎，导致耕地极难，“壮夫健牛，日不过数亩” ，加之土壤多为酸性红壤，不适合种植粮食，所产难以糊口。徽州人不得不寄希望于开凿山道，向山外谋求未来，走出了一条“仕商并举”的路线。
科举与商业，是古徽州的两个“打开方式”。“十户之村，不废诵读”，徽州学子靠着一箧圣贤书、半碗夜读灯，熬过了无数个日升月落，然后背上行囊，踏上逍遥岭的千级台阶，在危机四伏的山路咬牙前行，于科举中搏取前程，亦将圣贤之言镌刻在心中。
同样行走在这段路途的还有筚路蓝缕的徽州商人，所谓“天下之民，寄命于农，徽民寄命于商”，他们从一块徽墨、一方歙（Shè）砚、一张宣纸开始卖起，然后是茶叶木材、竹木瓷土，一步步积累本金与信誉，最终成为“奇货无所不居”、名满天下的徽商。
如果说商业是徽州的命脉，那么君子品德就是徽商的灵魂。在第二集，我们将迈入徽杭古道，在“徽杭锁钥”揭开徽商往事，探寻2026年仍扎根在此地的君子遗风。
梅关古道利南北
梅关古道，自诞生起便拥有一种壮怀激烈的意味。
秦灭六国后，秦将任嚣接到了一个艰难的任务：他要率兵通过“五岭”，将南越划归大一统的版图。南越大地，在秦人眼中是一片未知之地，大庾岭、骑田岭、萌渚岭、都庞岭和越城岭五座大山形成的南岭山群横亘绵延，是岭南之地的天然屏障。经过多年开凿与旷日持久的苦战，任嚣最终在五岭开凿出了三条通道，其中大庾岭的横浦关便是梅关前身。他借此平定岭南三郡，南越随之被纳入了华夏文化圈。
时至唐代，为了发展经济，张九龄在大庾岭扩建旧道，由于附近梅树众多而称之为“梅岭”和“梅关”，梅关古道就此形成。当古道完工的那一刻，代表着中国古代南北交通体系的一块拼图随之完成，“长江—赣江—大庾岭—珠江—广州”的路径将长三角与珠三角紧密联系为一体。
它不仅是一条古道，更是众多华人的乡愁。人们走过梅关古道，在珠玑巷短暂停歇，便经由广州入海，当他们从船上回望故乡时，似乎总能望见岭上的各色梅花。
在第三集，我们将与你一同踏上这条利通南北的传奇古道，在高洁的梅香中解读“广府故里”的往事。
关沟古道怀四海
自北京昌平南口镇至八达岭，一条古道将太行山脉与燕山山脉一分为二。在两山夹峙、一水中流的大地形下，关沟古道显得如此渺小，但它却同时承载着礼遇万国的胸怀与守护家国的脊梁。
正如高适《使青夷军入居庸三首》中所写，“莫言关塞极，云雪尚漫漫”，以居庸关而得名的关岭，自古便是令外敌胆寒的雄关漫道。在明代土木堡之变时，明英宗北伐败于蒙古瓦剌军。在已经擒获明英宗的情况下，瓦剌军竟不敢尝试通过关沟入京，而是舍近求远，绕路紫荆关，可见关沟古道奇险难攻与赫赫威名。
但守护家国，并不意味着故步自封。关沟古道，作为太行八陉之一，南起华北平原，北出塞外，直通蒙古高原。这条古道自古便是兵家必争的军事要冲，更是南北民族交融的重要枢纽，来自西域、蒙古的马匹、皮革与宝石从这里源源不断流入中原，而中原的茶叶、瓷器则由此北上，共同谱写了千年“北方丝绸之路”的繁华。
关沟古道促进经济文化的流通，也见证着时代的发展。1905年，“中国铁路之父”詹天佑在此处筹划京张铁路的修建，以巧妙的“人”字形线路，克服地形险峻的难题，在不破坏关沟古道与八达岭长城的前提下，开凿出“居庸关山洞”等四条隧道，在中国自主设计并运营的铁路记录上写下了第一笔。从此，关沟古道与京张铁路关沟段，一古一今并行互望，述说着中国人襟怀四海、锐意进取的传奇。
在第四集，我们将攀登关沟古道，在居庸叠翠间重温那段满是热血与赤诚的家国往事，在漫漫古道上记录君子礼序乾坤的当代传奇。
在古人行走于古道时，奇迹总会发生。在殷商时期，来自大海的龟甲，通过古道流通进入中原，成就了世界瞩目的文化奇迹——甲骨文；在宋元时期，北方的小麦已然与贵州山川里的高粱邂逅，蒸馏技术从中原传到西域，又回流到中原并广泛传播，中国白酒的味觉奇迹就此诞生。
行走古道，并非一味怀古，而是拨开历史的尘烟，历数奇迹背后的坚韧开拓、敢为人先，以当代的践行追寻古君子的足迹。在“君品谈第六季 追寻君子的足迹·中华文脉之千年古道”系列视频专题片中，我们将发掘真实而平凡的当代君子人生，用凡人君子的群像，彰显君子之品的时代精神。
正如古道上平凡君子们甘于朴素、耐于寂寞，也要践行内心价值观，习酒对品质的坚持也是如此。从“端午制曲”“重阳下沙”的敬天循时，到“12987”传统酱香白酒工艺的匠心如一，君品精神弥漫于古道之上，也浸润于滴酒之间。
不忘来时路，方能向远行。行走在古道上，感受千年的文脉积淀，重温一次又一次的开拓与前行，让君子之道从书卷走向旷野，同样的道路，同样的君子之心，不同的是前方古道上的无限可能。
与君同行，吾道不孤。
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